5736 - « 1 » حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ « 2 » ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ

--> من طريق سَلام بن سليم الطويل ، وابنُ ماجة ( 419 ) من طريق عبد الرحيم بن زيد ، كلاهما عن زيد العَمي ، عن معاوية بن قُرة ، عن ابن عمر ، مرفوعاً . وسَلام بن سُلَيم الطويل ، وعبدُ الرحيم بن زيد ، كلاهما متروك . ومعاويةُ بن قرة لم يلق ابن عمر ، وذكر ذلك الحافظ في " التلخيص " 82 / 1 . وأخرجه ابنُ ماجة ( 420 ) من طريق عبد اللَّه بن عرادة الشيباني ، عن زيد بن الحواري ، عن معاوية بن قُزة ، عن عُبيد بن عمير ، عن أبي بن كعب ، وهذه الرواية وإن كانت متصلة ، ففي إسنادها عبد اللَّه بن عرادة ، وهو متروك ، وزيد بن الحواري - وهو العمي - وهو ضعيف ، مع أن المحفوظ رواية معاوية بن قرة ، عن ابن عمر ، المنقطعة ، ذكر فلك الحافظ في " التلخيص " 82 / 1 . وأخرجه بنحوه الدارقطني 80 / 1 ، والبيهقي 80 / 1 من طريق المسيب بن واضح ، عن حفص بن ميسرة ، عن عبد اللَّه بن دينار ، عن ابن عمر ، مرفوعاً . قال البيهقي : هذا الحديث من هذا الوجه ينفرد به المسيب بن واضح ، وليس بالقوي ، وقال الدارقطني : المسيب ضعيف ، وانظر ( 4534 ) . قال السندي : قوله : واحدة ، أي : مرة واحدة ، والمراد أنه غسل أعضاءه مرة مرة . التي : صفة الوظيفة . فله كفلين : الظاهر كفلان ، أي : أجران ونصيبان من الأجر ، فلعل النصب بتقدير : فيجزي اللَّه له أجرين . وضوئي : أي الذي أعتاده ، أي : فهو أكمل ، والحديث يدل على عدم خصوص الوضوء بهذه الأمة ، واللَّه تعالى أعلم . ( 1 ) من هذا الحديث إلى الحديث ( 5743 ) خالفت نسخة ( ظ 14 ) في الترتيب ، فجاءت هذه الأحاديث فيها بعد الحديث رقم ( 5883 ) . ( 2 ) جاء في ( س ) و ( ص ) و ( ق ) و ( ظ 1 ) و ( م ) وطبعة الشيخ أحمد شاكر قبل